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| Religión y cambio social |
| Históricamente, la
religión ha sido uno de los agentes más poderosos para facilitar el cambio de la
conducta y actitudes de las personas. Tradicionalmente la religión suele definir lo que
significa ser persona, así como la naturaleza de nuestras metas y relaciones. Y es
precisamente aquí -tratándose W cambio de la conductadonde los planteamientos bahá'ís
aportan mayores esperanzas de resolver los problemas del desarrollo, la educación y la
conservación del medio ambiente.
Dado que los recursos materiales de la comunidad bahá'í son
limitados, la mayoría de los proyectos son modestos y están centrados en el entorno
local.
No obstante, se trata de proyectos típicamente bahá'ís, tanto por su
concepción como por el modo de ejecutarse. Directa o indirectamente, la gran mayoría de
ellos está dirigida a promover la unidad de la humanidad. Muchos ponen el acento en
elevar el estatus de la mujer. Muchos están al servicio de minorías que han sufrido
discriminación. La mayoría hace gran uso del principio de la consulta como medio para
granjearse la colaboración y dar autonomía a sus beneficiarios. En conjunto, el
resultado da fe de un nuevo modelo global e integrado de actuación socioeconómica.
El
Instituto de Formación para la Mujer Rural
En la India, por ejemplo, la
comunidad bahá'í de dicho país ha acometido un gran número de proyectos de desarrollo,
especialmente centros de aprendizaje. Uno de ellos es el Instituto de Formación
Profesional para la Mujer Rural, situado en Indore (estado de Madhya Pradesh). En él se
imparten de forma gratuita clases de alfabetización y formación profesional para las
jóvenes desfavorecidas.
El Instituto atiende a las aldeas pobres de un área muy amplia, a las
que procura transmitir destrezas útiles para los mercados locales. Sin embargo, al igual
que en otros proyectos bajo patrocinio bahá'í, no faltan elementos de educación
espiritual y moral que contribuyen en gran medida a la efectividad del Instituto.
«Por más que la alfabetización y lo formación sanitaria y
profesional sean esenciales, creemos que lo fundamental que aporta el Instituto es su
ayuda para que las jóvenes reconozcan su capacidad plena como seres humanos», afirma
Janak Palta McGilligan, directora del Instituto. "Es aquí donde interviene el factor
moral".
El currículum de formación espiritual y moral recalca la igualdad del
hombre y la mujer, la unidad de la humanidad, y la importancia de poseer un corazón puro
y motivaciones desinteresadas. Estos mismos principios son el trasfondo motivador del
desarrollo personal.
«Procuramos imbuirles de confianza, de modo que sepan que son personas
muy importantes y que pueden jugar un papel muy destacado en la mejora de sus propios
hogares y en el desarrollo de sus aldeas», explica Tahirih K. Vadji, una de las
fundadoras del Instituto y miembro de la
Asamblea Nacional de los Bahá'ís de la India. «A decir verdad, hemos
podido saber que, a su vuelta, estas jóvenes inftuyen en todos sus comunidades. Regresan
con ideas nuevas sobre salud e higiene y promueven la educación infantikl».
El Instituto fue galardonado en junio de 1992 con el premio Global 500
que concede el Programa Medioambiental de las Naciones Unidas. En la mención de la
entrega podía leerse:
«Desde 1987, el Instituto Bahá'í
de Formación para la Mujer Rural ha llevado a cabo tres programas de educación de las
campesinas para combatir la plaga de larvas de Guinea causada por la contaminación de
aguas en el Centro de la India ( .. ). Cuando comenzó el programa había 752 personas
infectadas y 210.000 corrían riesgo. En la actualidad las larvas de Guinea han sido
completamente erradicadas del distrito».
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" Texto tomado de Los
Bahá'ís, publicación de la Comunidad Internacional Bahá'í " |
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| Escuela elemental bahá'í en la
provincia de Kivu, Zaire. |
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| La consulta, como instrumento
para la adopción de decisiones, resulta obligada en todos los proyectos bahá'í de
desarrollo. En la imagen, un grupo bahá'í de Numibia inmerso en su consulta. |
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| El personal del Instituto de Formación Profesional
para la Mujer Rural de Indore (indio). |
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